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《印尼苏北华侨华人沧桑岁月》(续集)与棉兰隆重发布 意如香作者: 宣传部
                     
  《 印尼苏北华侨华人沧桑岁月》(续集)
 
                                    在香港与棉兰隆重发布
 
                                                          意如香
 
            《印尼苏北华侨华人沧桑岁月》是一套详细记录苏北华侨华人的百年沧桑史,史迹与史实殷实,如实记载了百年来苏北华侨华人的沧桑岁月,许多一路来鲜为人知的华侨华人的奋斗史实,以目击者或参与者的身份,实地考察的记载资料,经过详细核实与求证,真实还原了苏北华侨华人那一段几被淹没的历史。分上、中、下三大套,第一与第二本于2015年8月出版,于同年12月在棉兰举行“增书新闻发布会”,获得各方极大关注与重视。苏北德高望重的华贤苏用发先生,高度赞赏史籍的出版,并特珍重建议出版第三集,以补充未够完备的前两本的部分史实,使苏北华人史册更具完善齐备。
 
            《香港印尼苏北华侨华人历史会社》积极响应并接受了苏用发先生的建议,组成以香港总编郑光煌、策划编辑翁克敏为首的编辑委员会,和执行编辑施光碧、熊志仁、周芸、李幼朗、李爱岭、叶玉海、邝福蒸,即刻投入了收集与撰写《续集》史料的紧张工作中。他们原是《香港印尼华侨华人历史会社》的精干成员,一向十分关注印尼华人的历史研究,又多是苏北华人的后裔,熟悉与了解苏北华人社会的历史,有些还是某些历史事件的参与者,或是历史人物的后代子孙,十分熟知前辈们的奋斗史。由他们执笔与收集的资料,确保了史实的殷实可靠,从第一本史籍到如今第三本《续集》的出版,已经于2018年8月18日在香港举行新书发布会,并定于同年9月14日,在棉兰举行隆重增书发布会。他们共花了三年多时间,三大套史籍终于顺利出版,完成了三本排版精美的精装版《印尼苏北华侨华人沧桑岁月》姐妹篇,完成编辑了一部史料完整的苏北华侨华人史册篇章,从而成功载入印度尼西亚历史鲜少记载的华人史史册中,此一壮举,功在千秋。
 
            纵观三本《姐妹篇》的内容,一脉相承,把苏北华侨华人的百年奋斗史实,如实地展限在读者面前,如同带领读者回眸了苏北华人历史的积淀,拂去风尘的尘埃,还原了华人历史的本来面目,那可歌可泣的沧桑历史,读了令人震撼。怪不得当笔者把前两本《沧桑岁月》文集送到巴厘中国总领馆,过后那前总领事胡银全,对笔者深情地提起这套史籍时,大加称赞地说,此书成了他案头上必读的参考书,不时翻阅对比寻找从事海外华人工作的灵感,对他的外事工作发挥了积极的参照作用。
 
            所以深信《续集》的出版,必将发挥更大的效用,华侨华人的奋斗史实,绝不能任其淹没,整理还原出来,就是保住了华人的精神财富,保住了前辈们为华人的长期生存,所作出的惊心动魄前仆后继,用生命与血的毕生代价,奉献出的历史功绩,借以警觉后人,从中吸取经验教训,少走弯路,则是这套精美的《沧桑岁月》姐妹篇,所应达到的前所未有华人史册的最佳杰作。从此一意义上来说,我们高度赞赏香港《印尼苏北华侨华人沧桑岁月》的编辑部同仁的不懈付出,就是这批尊敬的耄耋之年编委们,其不懈的执着坚持与努力,终于结出了丰硕的史实结集成书的创举,为我们留下了华族前辈宝贵的历史脚印,把许多流血牺牲的华族英烈的奋斗史实,永远记载在华族史册中,这是了不起的历史功绩,我们特向劳苦功高的学长编委们,表达我们最最崇高的敬意。
 
            《续集》弥补了前两本的部分遗漏,填补了许多历史空白,使三本“姐妹篇”完成了对苏北华侨华人史册完整的成功整编。这本《续集》分四个部分:(一)棉兰市与亚齐的历史;(二)华社变化的历史轨迹与现状;(三)历史事件与华人出路的探讨论述;(四)附录媒体的相关报道。
            第一部分:补充记载了棉兰市建市的华人功臣张榕轩的不朽功绩,终于被印尼当局批准以《张榕轩纪念馆》的特定形式,让其对棉兰市的特殊贡献,供后人永远瞻仰学习,也使前来观赏的原著民兄弟,进一部了解华人在印尼国家建设过程中,在历史中所发挥的积极作用与奉献。
 
            另外“中国城”遗址的考古发现,证明了早在12 世纪,就有华人移民入住苏北地区,并开发创建了棉兰市,证明了华人为苏北地区的开发发展,做出了不容磨灭的历史贡献,这是历史考古的重大发现。而早期华人与原著民的马达族、爪哇族、米南族、亚齐族、马来由族、马都拉族的族群关系一向和睦相处,只是到了荷兰殖民统治努山达拉群岛以后,实行“分而治之”的挑拨离间,以及后来苏哈托军人政权的“同化”高压政策,才使得华族与族群间发生了许多不幸的摩擦排华事件。
 
            第二部分:分析华人社团的演变与变化,有些明清时期,尤其是12 世纪“中国城”的考古遗物里,发现了众多的华人早期结社与办教育的事迹,以及二战时期中国南来的文化人,如王任叔(首任中国驻印尼大使)、胡愈之、邵宗汉、郁达夫等等,他们积极投入领导苏北华人“民盟”与“华抗”,开展抗日斗争的影响足迹,和二战后苏北轰轰烈烈的爱国民主运动,都在苏北地区留下了许许多多,南来文化斗士供后人缅怀的历史遗迹与功绩。
 
            第三部分:是重点论述议题,祥述了近代苏北华人先贤诸多鲜为人知的贡献业绩,如爱国人士陈文营的一生、苏北华文报的开拓者费振东、侨界典范黄金清、终于革命事业的吴记春、嫉恶如仇的真汉子黄卓明、梅花品格的女英杰吕慧英、热心教育的亚齐义士吴兴、热心奉献中印友好事业的文化人陈明枫、亚齐爱国侨胞李木新、一生服务苏北华社的林明云、战地记者记志文、音乐家黄源尹、刘捷允、以及文化教育工作者谢常清、李公我、李发均等等。
 
            这些先贤的光辉事迹,也影响了当今的苏北华贤如:苏用发、廖章然、黄印华、林学华、黄俩承、詹达耀、朱丽辉、邱继诚、陈鹤秋、陈思基、钟俊义、雨村、孙国静、林来荣、刘结平、吴奕光、黄明川、黄居安、吴祖侨、晓星、傅维典、敬古等等,正是他们继承了前辈遗愿,在棉兰高高举起了弘扬华族文化的大旗,结社、办报、开办三语学校、文学创作、文艺表演等等,让先贤们的“儒家风范”与奉献精神得于传承下来,确确实实公德无量,让我们伸出大拇指向他们点赞叫好!
 
            第三部分也提出一个值得关注的重大课题,就是今后华人的生存空间议题,以及当前印尼局势的探讨文章。众所周知,印尼华人的身份地位业已改变,不再是华侨身份,华侨在印尼已成为历史,印尼华人绝大部分已归化成了印尼国籍,效忠对象已不是祖籍国,而是作为堂堂正正的印度尼西亚公民。关于在华人中提倡“弘扬中华文化”,确曾引起一些华裔人士的担忧,认为恐被误解为“再华化”、“不效忠印尼”。针对此一担忧的敏感话题,《续集》中共田君做了正确客观的回应。共田在“关于学历史、促创新的倡议”一文中提到:重建华文根基是华族行使公民权的公民义务,是华人使用华族母语的权益,完全不是“再华化”,而是符合班查西拉多元文化国策,崇尚“殊途同归”的人权义举,正如爪哇人使用爪哇语,米南加保人使用米南语和马达人使用马达语一样,因此印尼华人无须卑躬屈膝不敢使用“祖宗言”,“宁丢祖宗田,不丢祖宗言”,正是我们作为印尼公民应享的公民权益。堂堂正正以印尼公民身份创办华社、华文报与三语学校,宣扬印华文学与文艺,正是我们为印尼祖国培养三语人才,以“儒家思想”武装后代,应时而变,参与经济与文化各个领域的建设,鼓励华人参政议政,积极主动报效印尼祖国,为印尼祖国建设贡献财力与智力,在世运与亚运中,勇夺冠、亚、季军,为国家增光,如能如此崇尚国家使命感,使用华文华语,弘扬华族文化,让太极拳与武术普及印尼化,增强国民体质,又有什么不对劲与“不效忠”之嫌的呢?让我们挺起腰杆写华文讲华语:“Saya  Orang  Tionghua  Indonesia ”!
 
            只是必须吸取历史教训,华族群体已不能如以往那样,日常往来只是与华人群体为友,与原著民老死不相往来,族群孤立,造成长期来华人被原著民视为“异类”的外来人。风吹草动,就会轻易被排华政客煽动起来,纠众排华。要善于和左邻右舍的友族交往,精通印尼话,尤其是与穆斯林民众和长老友善沟通。事实证明,一些地方华社除了善于和官方协调,也要善于和穆斯林长老沟通,就能很快化解不必要的纠纷,让排华苗头消于初起,化险为夷,则能安然度过。睦邻友好,一方有难,八方支援。近来华社开始注重支援灾区,发放赈济品的义举,值得推崇。国难当头,众志成城,深信必能共度危难。
 
            华人应重视还原自己的历史,从历史中吸取经验教训,香港的《印尼华侨华人沧桑岁月》,为我们开了先河,如果各地华社能组织人力与财力,深入开展华人历史研究,组成《华人历史与印尼局势研究学社》,将不失为印尼华人的长远生存条件,贡献指路明灯的引领效应作用。
 

           

 
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